Meryem oğlu İsa Mesih Kimdir?

Bir soru bir sürü cevap. İsa Mesih’in kimliği hakkında her kesimde değişik yorumlar vardır. Kimi onu reddederek hiçbir şekilde onun Mesih olduğunu kabul etmemiş, kimileride onu benimsemiş ama çok yüceltip Allah ilan etmiş. Onu benimseyen başka bir grup ise ona sade bir insanda öte değer vermemiştir. Bu yazıda kimin ne dediğine değil Kutsal Kitapların İsa Mesih hakkındaki görüşlerini ele alacağız. Kutsal Kitapların (Eski Antlaşma, Yeni Antlaşma ve Kur’an) Meryem oğlu İsa Mesih’in kimliği hakkında neler yazdığına bakacağız.

Müslümanlara sorarsak İsa Mesih kimdir diye, cevap açık ve net olur:

Meryem'in oğlu Mesih, bir resulden başkası değildir. Ondan önce de resuller gelip geçmiştir. Onun annesi de özü-sözü doğru biriydi. İkisi de yemek yerlerdi. Bak nasıl açıklıyoruz onlara ayetleri! Sonra bak, nasıl gerisin geri çevriliyorlar! 5/MÂİDE-75

Allah bize bilgiyi anlamamız için verir. Ayet inmişse onu anlamak ve uygulamak için indirilmiştir. Kur’an dan devam ediyoruz:

«Meryem oğlu Mesih Allah'tır.» diyenler kesinlikle kafir oldular. Oysa Mesih şöyle demişti: «Ey İsrailoğulları, hepiniz benim de sizin de Rabbiniz olan Allah'a kulluk edin! Kim Allah'a ortak koşarsa, Allah ona cennetini yasak etmiştir, varacağı yer ateştir ve zulmedenlerin yardımcıları yoktur.». 5/MÂİDE-72

Andolsun, “Allah, üçün üçüncüsüdür” diyenler kâfir oldu. Hâlbuki bir tek ilâhtan başka hiçbir ilâh yoktur. Eğer dediklerinden vazgeçmezlerse, andolsun onlardan inkâr edenlere elbette, elem dolu bir azap dokunacaktır. 5/MÂİDE-73

Kur’an açık ve net; “Meryem oğlu Mesih Allah'tır.» diyenler kesinlikle kâfir oldular” diyor. “Meryem'in oğlu Mesih, bir resulden başkası değildir” ve İsa kendisi ümmetine “benim de sizin de Rabbiniz olan Allah'a kulluk edin” demiş.

“Meryem'in oğlu Mesih, bir resulden başkası değildir.” diyor Kur’an. Meryem oğlu İsa Mesih gerçekten resul müydü yoksa Hıristiyanların iddia ettikleri gibi Allah, üçün üçüncüsü mü? Hıristiyanların inandıkları değil Kutsal Kitabın ne dediği önemli bizim için. Hâlbuki bir tek ilâhtan başka hiçbir ilâh yoktur. Kur’an açık ve net. Tevrat ve İncil’de bu durum aynımı?  Meryem'in oğlu Mesih, bir resul mü yoksa üç Allahın üçüncüsü mü?

Kutsal Kitapta ilk önce iki soruya yanıt arayacağız:

 

1. Kutsal kitapta ki Tanrı kimdir?
2. Peygamber olmak ne anlama geliyor?

Kutsa Kitapta Tanrı:

Yas 6:4  "Dinle, ey İsrail! Tanrımız RAB tek RAB'dir.

Mar 12:29  İsa şöyle karşılık verdi: "En önemlisi şudur: 'Dinle, ey İsrail! Tanrımız Rab tek Rab'dir.

Tanrımız Rab tek Rab, açık ve net bir Tanrı var. Hıristiyanlarda Tanrı üç kişiden oluştuğu inancı yaygındır. Türkçede Üçlü Birlik ya da Teslis olarak adlandırılan öğretiye göre Tanrı üç kişiden oluşuyor ve Kur’an bunu açıkça küfür olarak nitelendiriyor: (Andolsun, “Allah, üçün üçüncüsüdür” diyenler kâfir oldu. 5/MÂİDE-73) Kutsal Kitap tek Tanrıdan söz ediyor, bu tek tanrı Hıristiyanların inandıkları gibi Baba, Oğul ve Kutsal Ruhun birliğinden oluşan tek Tanrımı acaba? Bakalım Kutsal Kitabın tek tanrısı kimmiş:

1 Korintliler 8:6 “bizim için tek bir Tanrı Baba vardır. O her şeyin kaynağıdır, bizler Onun için yaşıyoruz. ….”

Efesliler 4:6 her şeyden üstün, her şeyle ve her şeyde olan herkesin Tanrısı ve Babası birdir.

Yuh 20:17  İsa, "Bana dokunma!" dedi. "Çünkü daha Baba'nın yanına çıkmadım. Kardeşlerime git ve onlara söyle, benim Babam'ın ve sizin Babanız'ın, benim Tanrım'ın ve sizin Tanrınız'ın yanına çıkıyorum."

Tanrı bizimde İsa’nın da Tanrısı ve bir tanrıdır. Tek Tanrı ve herkesin babası birdir. Tekrar Kur’an dönelim ve İsa’nın Babası ve Tanrısı kimmiş bakalım;

İsa konuşuyor:

'Benden önce gelen Tevrat'ı tasdik etmekle beraber size yasak edilenlerin bir kısmını helal kılmak üzere, Rabbinizden size bir ayet getirdim. Allah'tan sakının ve bana itaat edin; çünkü Allah benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. O'na kulluk edin, bu doğru yoldur'. 3/ÂLİ İMRÂN-51,52

Allah birdir, tektir. Allah üçlü birlik değil bizimde İsa Mesih’in de Tanrısıdır.

Şimdi de Meryem oğlu Mesih, resulmüydü ona bakalım. Allahın resulü ya da elçisi demek Allah tarafından gönderilmiş demektir. Eğer Meryem oğlu İsa Mesih Tanrı tarafından gönderilmişse demek ki Kur’an Meryem'in oğlu Mesih, bir resulden başkası değildir. (5/MÂİDE-75) demekle doğruyu söylemiş. Yok, eğer İsa Mesih kendi işini kendi yapıyorsa kimse onu göndermemişse O bir resul değil ve bu durumda Kur’an la İncil arasında çelişki var demektir.

İsa’nın beyanı:

Yuh 5:30  "Ben kendiliğimden hiçbir şey yapamam. İşittiğim gibi yargılarım ve benim yargım adildir. Çünkü amacım kendi istediğimi değil, beni gönderenin istediğini yapmaktır.

Bir elçinin en büyük amacı kendisini gönderenin isteğini yapmak değil mi? İsa’nın da amacı O’nu gönderenin (Allahın) isteğini yerine getirmektir yani İsa Allahın bir elçisi, O’nun resulüdür.

Yuh 17:25  Adil Baba, dünya seni tanımıyor, ama ben seni tanıyorum. Bunlar da beni senin gönderdiğini biliyorlar.

Yuh 8:29  Beni gönderen benimledir, O beni yalnız bırakmadı. Çünkü ben her zaman O'nu hoşnut edeni yaparım."

Yuh 5:24  "Size doğrusunu söyleyeyim, sözümü işitip beni gönderene iman edenin sonsuz yaşamı vardır. Böyle biri yargılanmaz, ölümden yaşama geçmiştir.

Luk 4:18,19  "Rab'bin Ruhu üzerimdedir. Çünkü O beni yoksullara Müjde'yi iletmek için meshetti*. Tutsaklara serbest bırakılacaklarını, Körlere gözlerinin açılacağını duyurmak için, Ezilenleri özgürlüğe kavuşturmak Ve Rab'bin lütuf yılını ilan etmek için Beni gönderdi."

Kutsal Kitapta bu ayetler gibi çok sayıda ayet var. Eğer Baba (Allah) İsa’yı göndermişse İsa onun elçisi değilmidir?

Kur’an diyor ki:

Allah, benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. Öyle ise O'na kulluk edin. İşte bu doğru yoldur. 3/ÂLİ İMRÂN-51

Bunu İncil den bir ayetle kıyaslayalım:

Yuh 20:17  İsa, "Bana dokunma!" dedi. "Çünkü daha Baba'nın yanına çıkmadım. Kardeşlerime git ve onlara söyle, benim Babam'ın ve sizin Babanız'ın, benim Tanrım'ın ve sizin Tanrınız'ın yanına çıkıyorum."

Kur’an dan bir ayet:

… Oysa Mesih şöyle demişti: «Ey İsrailoğulları, hepiniz benim de sizin de Rabbiniz olan Allah'a kulluk edin! Kim Allah'a ortak koşarsa, Allah ona cennetini yasak etmiştir, varacağı yer ateştir ve zulmedenlerin yardımcıları yoktur.». 5/MÂİDE-72

İncil den:

Yuh 4:23  Ama içtenlikle tapınanların Baba'ya ruhta ve gerçekte tapınacakları saat geliyor. İşte, o saat şimdidir. Baba da kendisine böyle tapınanları arıyor.

Mat 4:10  İsa ona şöyle karşılık verdi: "Çekil git, Şeytan! 'Tanrın Rab'be tapacak, yalnız O'na kulluk edeceksin' diye yazılmıştır."

Kur’anın ve İncilin Tanrısı birdir ve bu yüzden Kur’an ve İncil arasında mükemmel bir uyum vardır.

Şimdi tekrar Kur’an MÂİDE suresi 72. ayete dönmek istiyorum.

«Meryem oğlu Mesih Allah'tır.» diyenler kesinlikle kafir oldular. Oysa Mesih şöyle demişti: «Ey İsrailoğulları, hepiniz benim de sizin de Rabbiniz olan Allah'a kulluk edin! Kim Allah'a ortak koşarsa, Allah ona cennetini yasak etmiştir, varacağı yer ateştir ve zulmedenlerin yardımcıları yoktur.». 5/MÂİDE-72

Bu ayette de açık ve net bir yorum var. İsa’dan bahsederken “Meryem oğlu Mesih” ifadesini kullanmış. İsa’nın kimliği net ve açık: Meryem oğlu İsa Mesih derken dünya ya gelen, yemek yiyen, acıkan, susayan, üzülen, sevinen, yorulan,uyuyan, İNSAN olan İsa’dan söz ediyor Kur’an.  

İncil diyor ki:

1Pe 2:21  Nitekim bunun için çağrıldınız. Mesih, izinden gidesiniz diye uğrunuza acı çekerek size örnek oldu.

1Pe 2:22  "O günah işlemedi, ağzından hileli söz çıkmadı."

1Pe 2:23  Kendisine sövüldüğünde sövgüyle karşılık vermedi, acı çektiğinde kimseyi tehdit etmedi; davasını, adaletle yargılayan Tanrı'ya bıraktı.

Ibr 2:17  Bunun için her yönden kardeşlerine benzemesi gerekiyordu. Öyle ki, Tanrı'ya hizmetinde merhametli ve sadık bir başkâhin olup halkın günahlarını bağışlatabilsin.

O bize örnek oldu, izinde gidelim diye acı çekti. Davasını Tanrıya bıraktı, her şeyiyle kardeşlerine yani bize benzemesi gerekiyordu; eğer bize örnek olacaksa bizim gibi olması gerekmez mi? Eğer onun doğası bizim gibi değilse onu nasıl örnek alabiliriz? İnsan olduğumuza göre sadece bir insanı örnek alabiliriz. Eğer Meryem oğlu İsa Tanrıysa nasıl onu örnek alabiliriz? Tanrı gibi olabilirmiyiz?

Şimdi MÂİDE suresinin 75. ayetine tekrar bir göz atalım:

Meryem'in oğlu Mesih, bir resulden başkası değildir. Ondan önce de resuller gelip geçmiştir. Onun annesi de özü-sözü doğru biriydi. İkisi de yemek yerlerdi. Bak nasıl açıklıyoruz onlara ayetleri! Sonra bak, nasıl gerisin geri çevriliyorlar! 5/MÂİDE-75

Burada genelde dikkatlerden kaçan bir cümleyi ele almak istiyorum: “Onun annesi de özü-sözü doğru biriydi. İkisi de yemek yerlerdi.” Meryem oğlu İsa'nın annesi de yemek yerdi! Meryem’le ilgili tarihte küçük bir araştırma yapanlar Meryem’in nasıl ‘Gök Kraliçesi’ ‘Allahın anası’ ‘Allah’ı taşıyan’ gibi unvanlar verildiğini bilirler. Kuran, özellikle Katolik Kilisesinin Meryem’le ilgili yanlış ve küfür’e varan öğretileri de açıkça reddeder.

Putperestler Gök Kraliçesi'ne tapındıklarını tarih kitapları yazar. İncil de Gök Kraliçesiyle ilgili ayetlere bakalım:

Yer 7:17  Onların Yahuda kentlerinde, Yeruşalim sokaklarında neler yaptıklarını görmüyor musun?

Yer 7:18  Çocuklar odun topluyor, babalar ateş yakıyor, kadınlar Gök Kraliçesi'ne pide pişirmek için hamur yoğuruyor. Beni öfkelendirmek için başka ilahlara dökmelik sunular sunuyorlar.

Elç 19:23  O sırada İsa'nın yoluna ilişkin büyük bir kargaşalık çıktı.

Elç 19:24  Artemis Tapınağı'nın gümüşten maketlerini yapan Dimitrios adlı bir kuyumcu, el sanatçılarına bir hayli iş sağlıyordu.

Elç 19:25  Sanatçıları ve benzer işlerle uğraşanları bir araya toplayarak onlara şöyle dedi: "Efendiler, bu işten büyük kazanç sağladığımızı biliyorsunuz.

Elç 19:26  Ama Pavlus denen bu adamın, elle yapılan tanrıların gerçek tanrılar olmadığını söyleyerek yalnız Efes'te değil, neredeyse bütün Asya İli'nde* çok sayıda kişiyi kandırıp saptırdığını görüyor ve duyuyorsunuz.

Elç 19:27  Hem bu sanatımız saygınlığını yitirmek tehlikesiyle karşı karşıyadır, hem de ulu tanrıça Artemis'in Tapınağı'nın hiçe sayılması ve bütün Asya İli'yle bütün dünyanın tapındığı tanrıçanın, ululuğundan yoksun kalması tehlikesi vardır."

Elç 19:28  Oradakiler bunu duyunca öfkeyle doldular. "Efesliler'in Artemisi uludur!" diye bağırmaya başladılar.

Bakire Artemis (Roma'daki adı Diana) en büyük Yunan tanrıçalarından biridir. Efesliler Hıristiyanlığı Meryem sayesinde benimsemişlerdi. Tanrıça Artemis'in pek çok özelliği Meryem'e aktarılmıştır. Bu açıdan bakılınca Efes'te, Artemis ve Meryem Ana kültleri hiçbir kesintiye uğramamıştır.

Pavlus’tan günümüze yüzlerce yıl geçti ama yolunuz İzmir – Efes’e düşerse tıpkı Pavlus dönemindeki gibi insanların küçük heykeller satın aldıklarını göreceksiniz. Pavlus döneminde Artemis ya da Diana olan heykelcikler putperest öğretilerin Hıristiyanlığa geçmesiyle Meryem ana adını aldı. Günümüz de her yıl binlerce kişinin ziyaret ettiği mekânlar aslında putperest tapınağıdır ve Meryem ana, ya da bakire Meryem diye tapılan kadın ise putperestlerin Gök Kraliçesi bakire Artemis’dir.

Bazı Hıristiyanların Meryem’i yüceltmeleri kimilerini ise Allahın anası ve Ana tanrıça olarak kabul etmelerinin temel öğretisi Artemis tanrıçasıdır. Hıristiyanların Meryem Anayı inanılmaz bir şekilde yüceltmeleri, Allahın anası, göklerin kraliçesi, Tanrıça olarak görmeleri tamamen putperest gelenekleridir. İncil de bu öğretilerle ilgili bir tek ayet bulunmaz.